In der deutschen Volkserzählung Der Fischer und seine Frau fängt ein alter Mann eines schicksalhaften Tages einen seltsamen Fisch: einen Butt, der sprechen kann. Wie sich zeigt, dass in ein verwunschener Adeliger in diesem Fisch gefangen ist und daher alle erdenklichen Wünsche erfüllen kann. Die Frau des Fischers, Ilsebill, freut sich sehr und äußert den Wunsch nach zunehmend exzessiven Dingen. Sie verwandelt ihrer erbärmlichen Hütte ein Schloss, aber das genügt nicht; am Ende will sie den Papst sein und, letztendlich, Gott. Das verärgert die Elemente; das Meer verdüstert sich und sie wird in ihren ursprünglichen armseligen Zustand zurückversetzt. Die Moral dieser Erzählung: Wünsch dir nichts, die dir nicht gebühren.
Verschiedene Ausprägungen dieses klassischen Märchenmotivs sind bekannt. Gelegentlich ergehen die Wünsche nicht unbedingt maßlos oder eine Beleidigung gegen die natürliche Ordnung der Welt, sondern eher unbedacht oder inkonsistent, wie in dem Werk von Charles Perrault Die lächerlichen Wünsche. Anderswo, wie in WW Jacobs’ Gruselstory von 1902 The Monkey’s Paw, führen ihre Wünsche unbeabsichtigt Schaden an bei einer Person, die ihnen eigentlich sehr nahesteht als der Gegenstand ihres Verlangens.
Heutzutage leben selbstverständlich die meisten jungen Menschen mit einem wunscherfüllenden Wesen immer zur Hand auf. Sie haben die Möglichkeit, dass jemand ihre Schularbeiten macht, und der Fisch kommt ihrer Bitte nach. Sie können sich wünschen, jede Art von sexuellen Handlungen zu sehen, und (sofern sie regionale Alterskontrollen durch eine VPN-Verbindung umgehen) erscheinen diese vor ihren Augen. In Kürze werden sie in der Lage sein sich Filme zu einem Thema nach ihrer Wahl zu wünschen und dieses wird innerhalb von Sekunden erzeugt. Sie äußern den Wunsch, dass die Seminararbeit schon fertig hätten – und augenblicklich liegt er vor.
Alles, das sie mit ihrer künstlichen Intelligenz bespricht, wird als interessant erachtet. Zum ersten Mal schenkt jemand ihr Gehör, auf eine Weise kein menschlicher Partner je vermöchte.
Diese Veränderung wird nicht nur unser Verhältnis als Nutzer künstlerischer Werke, von geschriebenen, musikalischen oder visuellen Inhalten revolutionieren, sondern auch grundlegend verändern, was es bedeutet, Kreativität auszuüben und, deshalb, was es ausmacht, menschlich zu sein. Es ist leicht vorstellbar, dass die meisten Menschen bald dazu befähigt sein wird, einen KI-Vertreter mit allen möglichen lästigen Interaktionen zu betrauen – Verträge aushandeln für sie, ihre Interessen vertreten, Feedback entgegennehmen und abmildern, Informationen zusammenstellen, Stimmungen ausloten und so weiter. Und die Natur wird sich niemals aufbrausen.
Noch müssen junge Ilsebills, die in Universitätshörsälen sitzen, damit rechnen, bestraft zu werden, wenn ihr Professor, der in einer anderen Ära aufwuchs, feststellt, dass sie sich den verzauberten Fisch hat darum gebeten, noch einen ihrer Texte zu schreiben. Doch dies nur noch ein paar Jahre dauern, bis die neue Generation Teil einer selbstbewussten Mehrheit ist und die meisten Professoren ebenfalls mit KI aufwuchsen. Ilsebill verlangt nach einem Partner, einem Ratgeber, einer Therapeutin – und augenblicklich steht er/sie zur Verfügung. Bei jedem dieser Begleiter entsteht das Gefühl, als kenne Ilsebill diese Person schon ewig, was tatsächlich zutrifft.
Es ließe sich Ilsebill vorwerfen, dass sie die Dinge kompliziert, wenn sie, gleich der Figur aus dem Märchen, irgendwann den Papstthron besteigen möchte und dies sofort in ihrem Mikrokosmos verwirklicht. Doch falls jeder leicht diese Rolle einnehmen können, dann verschwindet die Anziehungskraft des Papstseins für Generation Ilsebill. Denn Dinge sind nur dann reizvoll und erstrebenswert, sobald sie eine gewisse Hürde erfordern oder ein Hindernis, das überwunden werden muss. Ilsebill aber kennt diese Art von attraktivem Widerstand ausschließlich beim Formulieren von Prompts – durch immer genauere Formulierung ihrer Wünsche.
Sie verwendet den Großteil ihrer Energie im Leben der Optimierung des Tons der Resultate. Sie hat kein natürliches Gefühl für den Stil schriftlicher Arbeiten erworben haben, aber indem sie beobachtet, auf welche Weise Personen oder Algorithmen auf ihre Texte ansprechen, den sie geschickt hat, wird sie wissen, ob die Inhalte passend oder unpassend sind. Auf diese Weise lernt sie, immer glaubwürdigere Wünsche zu stellen. In der Vergangenheit traf Ilsebill selten Menschen, die ihre Äußerungen beachtenswert fanden. Aber heute wird alles, das sie mit der KI diskutiert, als faszinierend und relevant eingestuft. Zum ersten Mal hört jemand richtig zu, auf eine Art, die kein Mensch bedingungslos tun könnte.
Und was, falls es so weit kommt, an dem die ganze Wunscherfüllung Ilsebill innerlich leer zurücklässt? Welche Wege sind ihr dann noch offen?
Die erste Option ist der Weg zur Dekadenz. Dieses Muster ist bekannt aus der Beobachtung sehr reicher Menschen. In der Zukunft werden diejenigen, über ausreichend Kapital verfügen, sich noch menschliche Therapeuten leisten können oder ins Kino gehen, um Filme zu sehen von realen Schauspielern gedreht anzusehen. Vor kurzem schlug jemand in einer Online-Diskussion vor, dass man künftig einfach eine KI große Mengen missbräuchlicher Darstellungen erzeugen lassen solle, damit wenigstens keine realen Minderjährigen bei ihrer Produktion geschädigt werden. Diese Idee stieß auf sofortige Ablehnung, denn Konsumenten von Kinderpornografie nicht irgendeinen visuellen Reiz kaufen, sondern vor allem die Sicherheit wollen, dass es sich um reale Opfer handelt. Sie verlangen der nachweisbaren Provenienz des Produkts, ihres „Charakters“ gewissermaßen. Wenn Ilsebill genug Kapital hat, wird sie gewissermaßen wie sie sein.</
